"J'habite ma propre maison
N'ai jamais imité personne,
Et me suis moqué de tout maître
Qui ne s'est pas moqué de soi"

Nietzsche, Inscription au-dessus de sa porte

 

Je ne remets pas en cause les écrits du sous-commandant qui luttent à leur manière contre le capitalisme outrancier venu du nord de l'Amérique. Par contre, plusieurs signes extérieurs de sa "révolte" montrent les carences dues à tout système d'ordre. Critiquons la farce de ce premier rassemblement pour l'humanité contre le libéralisme où pêle-mêle se sont rencontrés des hommes et femmes de différents pays et d'horizons divers, plus quelques personnalités capables d'écrire des livres, des articles, ou de faire des films sur la méthode Marcos !

Les montagnes du Chiapas forment le décor idéal d'un "Disneyland" où les spectateurs s'offrent un scénario de lutte armée avec tous les ingrédients nécessaires : l'inconfort des situations quotidiennes et les discussions cacophoniques jusqu'à l'aube ... Les limites de l'action de Marcos se trouvent dans ses perspectives politiques louables. Afin de protéger les indiens du Chiapas contre une modernité consommatrice, et une volonté armée de l'Etat mexicain, il organise une défense de son territoire et une vie basée sur l'autarcie. Ainsi, il travaille à la protection d'un savoir-vivre qui serait facilement effacé par les rouleaux compresseurs du dollar. Il fustige le libéralisme économique en montrant qu'une aventure collective réunie autour de la parole peut encore fonctionner, voire être une expérience harmonieuse. Mais le cloisonnement de son action au sein de ce territoire menacé permet à d'anciens "révolutionnaires" étrangers d'y puiser une résurrection de la lutte sous une forme nouvelle : ne pas prendre le pouvoir. La position du Chiapas reste limitée à l'identité d'un peuple. Et la ridicule procession de certaines personnalités venues en nombre réduit, revenant rayonnantes de la boue (Mme Mitterrand sort un livre sur son voyage au Chiapas, Régis Debray se dit l'ami fidèle de Marcos, Alain Touraine nouveau converti au néo-collectivisme, Charlie-Hebdo développant un anarchisme politiquement supportable, Pavel Lounguine y cherchant la source d'un film "engagé", et j'en passe ...) démontre que leur sympathie pour ce mouvement éloigné et non contagieux permet de réinsuffler leur bonne conscience politique tombée en désuétude durant les décennies Mitterrand ! Le mouvement du Chiapas est un substitut de révolte. Par la médiation de son action on devient aisément un révolutionnaire assis comme ceux qui viendront au Théâtre de l'Odéon à Paris le 11 novembre pour soutenir Marcos et ses companeros. A cette occasion, nous créerons un spectacle qui mêlera surprise et humour ! Nous lutterons pour que le Chiapas, appellation contrôlée de révolte, ne se mue point en un objet de consommation à l'usage de ceux qui rêvent encore d'une révolution sans violence ! En soi les idées de Marcos sont des forces nouvelles pour tout penseur. Les prédateurs d'idées en profitent pour faire mousser leur moi-révolutionnaire qui n'est souvent qu'un masque agréable à porter surtout quand on soutient Chirac pour l'Elysée comme Régis Debray. En l'espace de six mois, l'histoire du sous-commandant (révolutionnaire préféré des internautes) s'est incrustée dans toutes les discussions de "révoltés" pour signifier que la lutte est encore possible; et la médiatisation de l'action Marcos devient l'une des plus cotées à la bourse des idées. Tous oublient l'essentiel de son action, la prédominance de ses écrits ironiques et sa voix dynamisante. La sémiotique de la résistance (les cagoules et les armes) peut induire que Marcos est déjà devenu une "icône révolutionnaire" polluée par les ondes, donc un simulacre, et que son action se déroule dans un pays lointain, si lointain qu'elle paraît virtuelle !

Lionel Dax

 

"Un adolescent de 16 ans, qui a tué son père à coups de couteau parce qu'il lui avait confisqué son matériel informatique, a été mis en examen et écroué hier à Toulon. Le jeune homme avait annoncé à son père son intention de ne plus retourner au collège. Son père lui avait alors pris son ordinateur et son matériel informatique. Dans la villa familiale en bord de mer, près de Bandol (Var), l'adolescent s'est emparé d'un couteau de plongée et a tué son père."

AFP, 23/08/1996

 

Adrien Pwatt

Peire Vidal, Poésies

 

 

Friedrich Schlegel

 

La guerre se situe dans un très court laps de temps entre la "logique de guerre" et le "processus de paix". Ce dernier masque le plus souvent les combats les plus meurtriers. Ainsi en Bosnie, sur cinq ans de conflit, nous avons assisté à quatre ans de "processus de paix" saupoudrés de multiples cessez-le-feu qui n'étaient que des gaudrioles diplomatiques.

Une guerre se déclenche, le microprocesseur du processus de paix se met en place : envoyez les médiateurs et les média. C'est le toboggan de la paix qui mène droit vers la démocratie et le parking des entreprises étrangères. Seulement, la guerre perdure pendant le processus logique de paix, marché d'armes oblige. Les chèques occidentaux vont et viennent entre l'hypermarché de la mort et la bonne conscience d'une paix capitaliste.

Li D.

 

"Il faut que celui qui pense ne s'efforce pas de persuader les autres de sa vérité; il se trouverait ainsi sur le chemin d'un système; sur le lamentable chemin de l'"homme de conviction"; des hommes politiques aiment se qualifier ainsi; mais qu'est-ce qu'une conviction ? c'est une pensée qui s'est arrêtée, qui s'est figée, et l'"homme de conviction" est un homme borné; la pensée expérimentale ne désire pas persuader mais inspirer; inspirer une autre pensée, mettre en branle le penser"

Milan Kundera, Les testaments trahis

 

"Qui aura la responsabilité du bouton nucléaire pendant l'hospitalisation de Boris Eltsine ? La polémique a été tranchée. Le président russe transmettra cette prérogative au Premier ministre, Viktor Tchernomyrdine, juste avant le début de l'intervention et reprendra le contrôle du fameux "bouton" à peine réveillé de l'anesthésie"

AFP, 16/09/1996
Et au cas où il ne se réveillerait pas ?

 

Baudelaire, Mon cœur mis à nu

Slogan d'une affiche publicitaire des Centres E. Leclerc

 

1/
Là où c'est profond !
Ah ! Nom d'un chien !
Opportune rue Saint Denis Locat loyer Ailleurs
Ne tirer qu'en cas de danger
Tout obus sera puni
J'ai trouvé la femme Soldissimes 450 F Blousons sans manche
Dimanches et fêtes ...
N'ayez pas peur de prendre de l'altitude

2/
Offre doigts croisés recrut SALAIR
Qualité Star Nation Arts Europe
Alléluia/Vacances
huîtres et sapins GRATUIT Twist Laine ta mère
La Peste Super Cagnotte
Noël Expertisez !

3/
Bois Carrefour Génération
Béton Saturés Acheter
Je T'aime Holiday on ICE ICI
Goût utilitaire Gênant
IL faut que ça change
sans plomb

Adrien Pwatt

 

Jamais je n'ai autant ri. Debray réaccrédite le "médium" générateur des relations sociales. L'objet "lie" les sujets. Tous assis à une spectable, "ils" se sont offerts le Théâtre de l'Odéon. "Ils" formaient de la salle un horizon d'universitaires, chacun perdu dans son "sujet" ! En "analystes" des mythologies modernes, "ils" remettaient en question par une mauvaise lecture de Debord les concepts de "spectacle" et de "séparation". Pauvres pantins mortuaires englués dans leurs néologismes verbeux, ils faisaient semblant d'écouter l'autre tout en ignorant le public. En guise de spectacle ludique nous assistions à une veillée funèbre très sérieuse de momies sociologiques. Au bout d'une heure d'ennui et de redites insipides, de cet enterrement médio-logique d'une nouvelle revue morte-née gratifiée par ses fossoyeurs mêmes, deux hommes agacés, installés dans une loge, nous demandèrent : "Quand est-ce que ça commence le spectacle ?". Ce fut un long fou rire qui dérangea les adulateurs.

Lionel Dax - Philippe Adam

 

Sun Tzu, Art de la Guerre