"A peine, comme un musicien qui entend dans sa tête la symphonie qu'il compose sur le papier a besoin de jouer une note pour s'assurer qu'il est bien d'accord avec la sonorité réelle des instruments, je me levais un instant et j'écartais le rideau de la fenêtre pour bien me mettre au diapason de la lumière. Je m'y mettais aussi au diapason de ces autres réalités dont l'appétit est surexcité dans la solitude et dont la possibilité, la réalité donne une valeur à la vie : les femmes qu'on ne connaît pas. Voici qu'il en passe une, qui regarde de droite et de gauche, ne se presse pas, change de direction, comme un poisson dans une eau transparente. La beauté n'est pas comme un superlatif de ce que nous imaginons, comme un type abstrait que nous avons devant les yeux, mais au contraire un type nouveau, impossible à imaginer que la réalité nous présente. Ainsi, de cette grande fille de dix-huit ans, à l'air dégourdi, aux joues pâles, aux cheveux qui frisent. Ah ! si j'étais levé. Mais du moins, je sais que les jours sont riches de telles possibilités, mon appétit de la vie s'en accroît. Car parce que chaque beauté est un type différent, qu'il n'y a pas de beauté mais des femmes belles, elle est une invitation à un bonheur qu'elle seule peut réaliser.
Qu'ils sont délicieux et douloureux, ces bals où se mêlent devant nous non pas seulement les jolies jeunes filles à la peau embaumée, mais les files insaisissables, invisibles, de toutes ces vies inconnues de chacune d'elles où nous voudrions pénétrer ! Parfois l'une, du silence d'un regard de désir et de regret, nous entrouvre sa vie, mais nous ne pouvons pas y entrer autrement que par le désir. (...)
J'aperçois un de ces êtres qui nous dit par son visage particulier la possibilité d'un bonheur nouveau. La beauté, en étant particulière, multiplie les possibilités de bonheur. Chaque être est comme un idéal encore inconnu qui s'ouvre à nous. Et de voir passer un visage désirable que nous ne connaissons pas nous ouvre de nouvelles vies que nous désirons vivre. Ils disparaissent au coin de la rue, mais nous espérons les revoir, nous restons avec l'idée qu'il y a bien plus de vies que nous ne pensions en vivre, et cela donne plus de valeur à notre personne. Un nouveau visage qui a passé, c'est comme le charme d'un nouveau pays qui s'est révélé à nous par un livre. Nous lisons son nom, le train va partir. Qu'importe si nous ne partons pas, nous savons qu'il existe, nous avons une raison de plus de vivre. Ainsi, je regardais par la fenêtre pour voir que la réalité, la possibilité de la vie que je sentais en chaque heure près de moi contenaient d'innombrables possibilités de bonheurs différents. Une jolie fille de plus me garantissait la réalité, la multiformité du bonheur."

"Ironie : Le pays de la bonne conscience et des apparences triomphantes est aussi celui de l'explicite, du systématique, de l'exhaustif. A ce titre, ses habitants sont infiniment sérieux, jusque dans leur humour, exempt de nuances et de distanciation. L'ironie est étrangère au mode de pensée des Américains, mal à l'aise face au non-dit, à l'implicite."

Il faut en finir avec ceux qui tentent de définir l'ironie. L'ironie, c'est l'Indéfinissable, la part maudite de l'écrivain, du penseur. Le dictionnaire n'a rien à faire ici. Chaque singularité développe une ironie originale, calée sur son histoire, son éducation, ses lectures, ses choix. Quand Scutenaire dénigre l'ironie dans ses Inscriptions, je ris de le voir si faux en son miroir.
Néanmoins, des textes viennent encore aujourd'hui se heurter à cet Indéfinissable de notre langue, et par d'ingénieuses pirouettes, essayent de cerner, voire de fixer, ce mot mouvant. La plus grande erreur est celle qui consiste à définir l'ironie par comparaison, par défaut, à l'aide de mots proches auxquels on l'oppose paresseusement alors qu'ils ne sont que des sous-ensembles ravivant sa force.
Il y a ceux qui dénoncent l'ironie en prônant l'humour, prenant le relais massif de Jankélévitch qui adhérait essentiellement à l'ironie socratique. La composition complexe et multiple de ce concept insaisissable lui faisait peur; et en cela, il préférait l'humour, plus direct, moins sinueux... Ceux qui jouent l'humour contre l'ironie sont souvent le jouet d'une incompréhension face à l'Indéfinissable, à cette interrogation perpétuelle du mot. Carlo M. Cipolla dans la préface de son livre ludique Le poivre, moteur de
l'histoire souligne :

"Il faut distinguer l'humour de l'ironie. Faire de l'ironie, c'est rire des autres. Faire de l'humour, c'est rire avec les autres."

L'ironie souffre d'une interprétation persistante erronée la montrant méprisante, fausse, indélicate, perverse et moqueuse, alors qu'elle peut être tout le contraire grâce à sa légèreté, sa science du paradoxe, son libertinage.
Aussi, dans la dernière livraison de la revue Autrement titrée "L'ironie, le sourire de l'esprit", sous la très fine et pertinente direction de Cécile Guérard, nous dénichons un nouveau fourvoiement. L'ironie, sous la plume de Jean-Paul Kauffmann, apparaît sous les traits d'une dictature de l'esprit. Dans une grande confusion, il associe son enlèvement au Liban, son emprisonnement, ses bourreaux, à une manifestation de l'ironie. Avec un sérieux navrant, il compose une ode à l'humour caricaturale contre les dérangements diaboliques de l'ironie :

"L'ironie inverse les choses. L'humour les dépeint telles qu'elles sont. (...) L'ironie est un acte de défense, l'humour un acte de résistance. L'humour libère, l'ironie ne parvient qu'à desserrer un cran. L'ironie est une méthode, l'humour une éthique. L'ironie est une imprudence, l'humour une sagesse, etc. L'opposition peut se décliner à l'infini."

Seulement, il n'existe pas d'opposition flagrante entre l'ironie et l'humour. C'est une question d'ouverture d'esprit, de s'ouvrir à l'Indéfinissable et jouir de l'incertitude.
De l'autre côté du versant critique de l'Inaccessible, il y a ceux qui encensent l'ironie en l'opposant au cynisme dru des chiens farceurs, dérive née aussi de Jankélévitch qui détestait le vulgaire Diogène et plaçait l'ironie entre l'humour doux et le cynisme furieux. Ainsi, l'ironie serait une griserie de la philosophie - In medio stat virtu -, alors qu'elle est plutôt une oscillation permanente entre les différents mots qui la constituent.
Assez des comparaisons vaseuses qui affaiblissent, étouffent les jeux de mots. Il existe des mots qui en ingurgitent d'autres avec un sacré plaisir. L'ironie mange l'humour, avale le cynisme, les mâche et les expulse digérés en riant. Jankélévitch le premier et à sa suite une ribambelle d'esclaves du vocabulaire ont buté contre l'Indéfinissable.
L'ironie n'est pas figée : c'est l'humour, le rire, le cynisme, le sarcasme, la moquerie, l'érotisme du trait d'esprit, l'épigramme, le witz intraduisible.
L'humour seul est un consensus politiquement correct. Le cynisme seul reste l'explosion d'une frustration forcenée.
L'ironie les nourrit de sa géographie plurielle, plus complexe qu'un jeu de rhétorique, plus drôle, plus libre et généreuse. Elle reste une énigme et ce lieu Ironie s'ouvre à toutes ses formes. L'ironie est une interrogation qui entraîne dans son sillon, ses saillies, d'autres interrogations, à l'...

"Que nous sommes sérieux, imbus de nous-mêmes. La presse, la télévision sont des rouleaux compresseurs qui tentent d'anéantir l'ironie. Par principe, elle est libre, indifférente aux groupes d'intérêt, de pression, à la bonne conscience. Elle est la maxime contre l'esprit marchand. Du champagne, de l'eau froide, Montaigne, La Rochefoucauld, Flaubert, Proust seront notre viatique quand il faudra déserter. L'ironie, rempart contre les nouveaux conformismes."

	Ironie est une action directe : elle suscite des réactions indirectes
	Ecrire, c'est lancer des œillades